第238章（2 / 2）

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上古炎黄部族的遗民可不是如今孱弱的人族，那是足以被世人称之为古神的存在，有着灵气不曾断绝的人间养出来的天赋之能。

听调不听宣，封的本就是未能实现完全统一前，地方形成的割据势力首领。也就是说从那时候起，玉帝就已经应许了川蜀之地百万里，军、民、农诸事皆由杨戬自决。

[1]汉蔡邕《独断》卷下：“帝谥……残义损善曰纣。”

[2]《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。巴师勇锐，歌舞以凌。”

[3]《绎史》卷七引《帝王世纪》：“颛顼生十年而佐少昊，二十而登帝位。”

[4]南宋开禧三年《昭惠灵显王感应碑记》：“夫昭惠灵显王者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。”这一句也是二郎身世的灵感，象帝虽然是天帝的意思，但不一定要指玉帝嘛，黄帝不香吗？然后满脑子屈原的“帝高阳之苗裔兮”2333

第143章

帝辛对于杨戬的了解除了先祖留下的记载外，也只有他在封神战场上展露的和旁人口耳相传中的那些。

甚至于将那位在战场上屡挫商军的清源妙道真君和先祖记载中的“象帝之裔”联系起来，都已经是他魂魄封神上天后，方才通过一些传闻和蛛丝马迹推断出来的。

那时候，即便是厌恶神佛不愿意祈求他们庇护的帝辛都忍不住感慨命运弄人，有一瞬间想过若是当日商容要求祭祀的“护国庇民之正神”不是女娲而是那位清源妙道真君又会如何。

成汤之时，三皇五帝未远。

如果说黄炎之争、共工与颛顼争为帝是炎帝部落和黄帝部落之间的争斗，无论西王母做了怎样的选择，但归根结底都始终还是人族内部的竞争的话，那么自尧舜以始，后世每一位人皇更迭的背后，都有着西王母一系和昊天一系背后操控的影子。

鲧窃息壤，亡于羽郊。因为这是昊天欲亡洪荒遗民所降下的大洪水，目的未最终达成前，不许任何人阻止。

而待得大禹之时，天庭终于开始筹谋在人心之中取炎黄而代之，需要扶立心向于他们的人皇。于是同样的事，鲧之子可为矣。甚至在禹治水的一路上，有群龙开道，导引水路；更有山野精怪假托神女之名，授以驱策鬼神之书，助他斫石疏波，决塞导厄。

云华侍长已逝，巫山之上那位托名瑶姬甚至敢自称“王母之女”的又是谁？不过是看昊天遣了龙族，瑶池便也带着三分恶意，七分兴然地点化精怪，命她相助人皇罢了。

好在，继舜而登帝位的禹并不是甘受天庭摆布而不顾人间兴亡的短视之辈。那时公天下的思想还在每一代人皇的心中，他先是看中皋陶，后又得伯益协助平治水土，一道梳理山川脉络、八方民俗而著《山海经》，于是便生出了将天下相托的想法。只是，便是大禹也万万没有想到，在自己身亡以后，他的儿子启会打乱他的全盘布局。