北宋大法官 第1079节（1 / 2）

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这两边的司法官员，都跟哑巴一般，做不得声。

但他们内心却是很急躁的呀！

这不单单要罚金，还要刑事处罚，再加上税务司，试问还敢在这里动手脚啊！

但是，他们又不太好反驳。

粮食这东西，要往大了说，还就能造反。

谁敢从这一点去反驳，下一回若有豪绅、地主谋反，那可就不好说了。

这种事可不是没有发生过的，张斐说得也全都是事实。

王安石瞄了眼正一脸崇拜望着张斐的薛向，咳得一声。

薛向一怔，疑惑地看向王安石。

王安石道：“你可别想着学他，这看似简单，但也只有他敢这么说，其他人若是这么说，别人稍稍反驳一句，可能就会让自己深陷其中，这可是非常危险的。”

“下官知道。”薛向点点头，又问道：“所以，张检控经常这么干吗？”

王安石点点头。

薛向很是郁闷，真是人比人气死人啊！

这时，上面冯京突然开口道：“张检控，你所言颇有道理，但是大多数囤积粮食的人，并无丝毫谋逆之心，据我个人所知，有些人就是偏爱囤积粮食，若无粮食在仓库里面，他就会觉得心慌。对此，你可认同？”

张斐点点头道：“认同。”

冯京又道：“但是你的证词，始终将二者联系在一起，我非常担心，今后会有人借此大兴牢狱，将囤积粮食的富户，都定义为谋反，亦或者借机向他们敲诈勒索。你认为会不会发生此类事情？”

不少官员是频频点头。

这可真是太可怕了，我囤积粮食，我就有可能谋反。

张斐思索一会儿，道：“我首先要说明这一点，就是这份法案的最终惩罚，就是仓库税。而方才提到的刑事责任，那是基于对方先隐瞒粮食不报。

这是两回事，不能混为一谈。

如果有人故意隐瞒粮食不报，会不会被栽赃嫁祸，定义为谋反罪？我认为也是有这种可能的，而这就是公检法诞生的原因，因为在公检法的制度下，任何人想要告他人谋反，都是需要提供相当多的证据。而不像以前一样，一句诗词，一片文章，都有可能被定义为谋反罪。

对于冯中丞的问题，我的建议就是尽量守法，不要抱有任何侥幸心理，如果说，你无谋反之心，只是单纯地想逃税，但是你为逃税，又做了很多不应该做得事，同时又发生很多巧合的事，那真是有可能会被定义为谋反罪的。

而且这种事是很有可能发生的。但这算不算是被冤枉，我认为不算，因为没有人知道你到底是怎么想的，我们只能根据证据来判定。

当然，前提是皇庭、检察院、警署，都是依法审查。”

冯京道：“所以张检控认为，这种情况是无法避免的。”

张斐道：“我认为是可以避免的，就是不要去故意偷税漏税。”

冯京马上道：“所以张检控之所以不断提及谋反谋逆，就是希望以此来恐吓百姓，一定要纳税。”

张斐摇摇头道：“我并无此意。”

冯京道：“但是我感觉你的供词，就是有威胁之意。”

这句话问得攻击性极强。

富弼和司马光同时瞄了眼冯京。

看得出，这老头有些不服。

张斐道：“我不认为这是威胁，我只是将最坏的结果告诉大家，这是一个司法官员的责任。我们检察院在遇到任何的犯人，我们也都会先将最坏和最好的结果告诉他。

根据之前的案例来看，绝大多数蓄意谋反之人，他一定会暗中囤积粮食，招兵买马。

如果你是公开囤积粮食，面临的是惩罚税。但是故意隐瞒朝廷去囤积粮食，检察院也好，警署也罢，就一定会针对这个风险，进行调查。

当然，我提出谋逆的可能性，并非是要以谋反只罪来威胁大家，只是为求遵守《宋刑统》的第一句话，也就是祖宗之法，事为之防，曲为之制。

因为法案是我们检察院提出来的，而谋反又涉及到君主、国家、百姓的核心利益，既然有案例证明存在这种可能性，那我们必须要对此做出防范和建议。

但如果立法会认为完全没有必要，认为那些暗中囤积粮食，全都是想逃税，不可能有谋反之心，那我们检察院，也会严格遵守的。”

冯京心中一凛，赶忙道：“我可没有这么说。”

张斐点点头道：“我知道，但我也只是针对冯中丞的问题，进行解释，相信这也是立法会长召开听证会的主要原因。”

很不愧是珥笔，这反咬一口的能力，可很是厉害。冯京又道：“但我想知道的是，在整个过程中，谁来监督你们公检法和税务司？”

张斐道：“首先，公检法是互不统属，警署隶属兵部，上面是政事堂，我们检察院也不是隶属皇庭，只是大家习惯将这三个官署放在一块称呼。

根据制度，本就是相互制衡的。再加上，还有御史台、立法会，国家安全司都可以进行监督。

甚至于百姓自己，百姓应该将上皇庭诉讼，视为捍卫自身利益，而不应该感到畏惧，因为公检法是基于法制之法的。

事实上越多的百姓明白这一点，所以那些商人在输掉官司后，又来找我们检察院抱怨，控诉制度的不公。”

冯京稍显沮丧，又瞧了眼富弼、司马光，低声道：“我暂时没有问题了。”

潜在意思，我已经尽力了。

司马光又接着问道：“方才冯中丞有一句话我也很认同，就是有些人生性节俭，偏爱存粮食，宁可自己平日里少吃一点，针对这种行为，征收惩罚性税，是否有些不妥？”

张斐回答道：“节俭当然是一种美德，但司马学士所言，并非是节俭，而是浪费，存着粮食不让人吃，那跟烧毁有何区别？

我认为儒家提倡的节俭，是希望不要造成浪费，因为还有很多人需求粮食，不要让粮食在仓库里面腐烂，卖给有需求的人，这才是节俭，这才是美德。

就如同司马学士一样，司马学士向来就提倡节俭，但司马学士家里面的粮食，甚至还不及正版书铺的东主多。”